問的人說：「在禪宗公案裡面，及盧師尊在『五燈會元』的書系中，一個眼神、一個跌跤，還有佛陀的拈花啊、盧師尊的金雞獨立啊、禪師的行動劇，他們在幹嘛呀？……他們到底悟到了什麼？為什麼說禪機處處在，佛法無所不在呢？」
我的回答：先說一個笑話吧！
有一個人走在街上，看到一個商人在賣鸚鵡，他看鸚鵡很漂亮，就問商人鸚鵡會說話麼？
商人說：「當然！不信，你握握牠右腳。」
那人依言握了握鸚鵡的右腳，只聽鸚鵡很清楚的說：「你好！你好！」
那人很高興，商人又說：「你再握握牠左腳。」
那人又依言握了握鸚鵡的左腳，只聽鸚鵡很清楚的說道：「再見！再見！」
那人更高興了，馬上買下了鸚鵡。回家後喜不自勝，一會兒摸摸鸚鵡的左腳，一會兒摸摸鸚鵡的右腳，鸚鵡也很聽話的說：「再見！你好！」
突然他突發奇想，我如果一起握住牠兩隻腳，牠會說什麼呢？
他一把握住了鸚鵡的兩隻腳。
只聽鸚鵡大聲的說道：「媽的！你想把林北摔死啊！」（林北是台語「你爸」的意思。）
這個笑話，很有意思，其實仔細的想一想，滿有禪宗的思想在其中。
右腳是一個象徵。
左腳是一個象徵。
左右腳又是一個象徵。
所以：佛陀的拈花，象徵他的開悟。
打地和尚的打地，象徵他的開悟。
南泉斬貓象徵他的開悟。
盧師尊的金雞獨立象徵他的開悟。
其他。………
到底開悟了什麼？
一句老話，「不可說」。因為不可說，才要用象徵的，用象徵讓你去聯想。確實禪機是處處在的，佛法是無所不在的。
為什麼！
因為什麼都是佛法呀！
悟了什麼呀？
我舉「華嚴經，十地品」云：
「出世善根之所生起，知諸法如幻性。觀諸緣起，知無我、無人、無壽命、自性空。諸法如幻，如夢，如影……」
一般的世俗人間，大半是「執有」的，所以佛陀不敢直接說出開悟。如果說出，會有人「不信」，會有人「譭謗」，會有人「譏嘲」。所以佛說：「了義的勝義諦，艱深難懂！」
只有到了「同等的證悟」之時，才會發出領悟的微笑！
有人對我說：「盧師尊，你是不是以『不可說』來唬弄大家，讓眾生團團轉？」
我說：「我確有所悟，是絕對的絕對。弟子們宜用絕對想，這世間真理，唯有一是絕對，而什麼是一呢？何不參一參？」
在絕對的「一」中：不可說。
無可說。
沒有文字、語言，連象徵也沒有。
是什麼？何不參透它！
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与莲生活佛卢胜彦相聚 