戒

任何一條戒,都和心意相通,心才是真正善惡的產生者, 守住心戒,等於守住所有的戒.
恭錄自蓮生活佛盧勝彥的文集158孤燈下的思維 「萬戒唯心」

蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 227_悟境一點通 ‘第二問：到底誰有證悟？’

問的人說：「照師尊這麼說的話，開悟是無處不在，開悟的人一悟永悟，如影隨行。那我們怎麼知道，那些講自己已經證悟的大師，到底有沒有證悟？」

我的回答：先講一個笑話吧！小明逛鳥店，發現一隻鸚鵡標價三萬元。他很好奇，於是就問鳥商：「您的這隻鸚鵡怎麼這麼貴呀？」
　　
老闆說：「此鸚鵡智商高，什麼都會說。」
　　
小明一聽大樂，就真的買下了牠。
　　
晚上回到家，小明特別的高興，就想試試這隻鸚鵡是不是智商高？
　　
小明說：「我會走。」
　　
鸚鵡說：「我也會走。」
　　
小明說：「我會唱歌。」
　　
鸚鵡說：「我也會唱歌。」
　　
小明說：「我會飛。」
　　
鸚鵡說：「你虎濫！」（台語）
　　
讀完了這則笑話，我不禁哈哈大笑，「你虎濫！」這句台灣話就是講「吹牛皮了！」
　　
當代的許多大修行家，如上人、大師、禪師、活佛、仁波切、法王等等，有意無意之間，都會說，自己已經開悟了。
　　
甚至有自稱「正覺會」的，不止老師，連學生們，也自稱「開悟」了。
　　
另有清海無上師，當然也自稱「開悟」了，她有「即刻開悟」的書。
　　
好了！到底誰是真正的開悟者？
　　
我舉「解深密經」的一句話，云：「諸法圓成實相，亦名勝義無自性性，何以故，一切諸法無我性，名為勝義，亦得名為無自性性，是一切法勝義諦故，無自性性之所顯故，由此因緣，名為勝義無自性性。」
　　
這裡面一句：「一切諸法無我性」。非常重要。
　　
大家且看三法印：諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。
　　
這「諸法無我」，與「解深密經」互相呼應，最終證入「涅槃寂靜」。
　　
金剛經云：無我相。無眾生相。（空間）無人相。無壽者相。（時間）
　　
我說：「從無我進入無生，由無生再進入，是什麼？」（我已闡釋了開悟的最高機密矣！）
　　
開悟的人，有二大現象：
　　
一、無論周遭的環境再怎麼變化，這個悟者，皆「如如不動」也。
　　
二、無論一念、百念、千念、萬萬念，這個悟者，皆「一心不亂」也。
　　
我個人如此認為，證悟「空」、證悟「性空」、證悟「分別性空」，就有以上二大現象。
　　
證驗誰是真開悟者？合者「是」，不合者「不是」。
　　
現代的佛教教派，比誰的名氣大、誰的信眾多、誰的寺院大、誰的錢多多、誰的學校、醫院、電視台多、誰做的慈善多等等等等。其實這些外在的，均無法證明誰是開悟者！
　　
真正能證明的是：「如如不動」。「一心不亂」。「無心道人」。
　　
我說：「若不如此。你說你開悟！我說你虎濫！」

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 227_悟境一點通 ‘第六問：開悟者的生活是如何？’

問的人說：「開悟的人所過的生活，與凡人既然無異，那麼他還可以買黃金炒股票嗎？」
　　
我的回答：
　　
有一則笑話說：
　　
一句中文「不大一樣」，在不同的排列與組合之下，可以精確的描述四種不同的情況！
　　
一位美女興致勃勃地問醫師。醫師淡定的回答：「豐胸後，一般會有四種結果！」
　　
一、不大一樣。
　　
二、大不一樣。
　　
三、一樣不大。
　　
四、不一樣大。
　　
世界上沒有其他的文字能夠有這樣的功能！
　　
我說：「悟前與悟後，就是有這四種現象。不大一樣、大不一樣、一樣不大、不一樣大。」
　　
我說：「不一不異。」
　　
舉一個自己的例子說明如下：我嬰兒時期的照片，裏面的嬰兒是盧勝彥。
　　
我六十八歲，坐在高大法座上照出來的照片，裏面的說法者是盧勝彥。
　　
嬰兒與說法者，二者不一。
　　
這二者都是盧勝彥，故不異。
　　
如此的解釋大家明白否？悟前的盧勝彥與悟後的盧勝彥，是同一個人，但其內在的思想是完全迴異的。
　　
悟前的盧勝彥當然可以買黃金、炒股票。
　　
悟後的盧勝彥當然也可以買黃金、炒股票。
　　
前者是為了贏錢。
　　
後者是不為了什麼。
　　
禪宗有一個小故事：
　　
有一個人，立在高高的山頂。
　　
有喜歡爬山的人，爬到了山頂，看到了這位立在山頂的人。
　　
他問：「你是爬山的喜好者吧？」
　　
那人答：「不！」
　　
他問：「你是喜歡運動的人了？」
　　
那人答：「不！」
　　
他再問：「你是欣賞四野的風景了？」
　　
「不！」那人又答。
　　
他又問：「那你為什麼站在這裡呢？」
　　
那人答：「我就是站在這裡。」
　　
我說：悟前，做任何事均是有所為而為。悟後，做任何事有可能是無所為而為。這樣的境界，只有開悟見道的人才能知道矣！
　　
華嚴經十地品：
　　
雖知一切國土猶如虛空，而能以清淨妙行莊嚴佛土。
　　
雖知諸佛法身本性無身，而以相好莊嚴其身。
　　
雖知諸佛聲音性空寂滅不可言說，而能隨一切眾生種種差別一切聲音。
　　
金剛經云：「以無所住而生其心。」
　　
我可以一切隨緣、一切隨喜。但不是為了什麼才隨緣、隨喜。
　　
我說：「開悟見道，一切全無干涉！」

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 230_又一番雨過 ‘泰耶多傑與烏金赤列’

我與十七世大寶法王「泰耶多傑」會面之後，延伸出一個問題，這問題是個大謎題。
　　
僧人問：「盧師尊面見『泰耶多傑』，那泰耶多傑是真的大寶法王了，另一位『烏金赤列』就是假的了？」
　　
我答：「十六世大寶法王圓寂於美國芝加哥，後大體運回鍚金隆德寺荼毘（火化），那時，四大法王子鬧分裂。夏瑪仁波切尋找靈童，認定『泰耶多傑』靈童是十六世噶瑪巴的轉世。大鍚杜仁波切認定『烏金赤列』是十六世大寶法王噶瑪巴的轉世。於是十七世大寶法王，出現了雙胞胎，也就是兩個十七世大寶法王。」
　　
這件事，在印度鬧得沸沸揚揚。
　　
有人說：「烏金赤列，才是真的。」
　　
有人說：「泰耶多傑，才是真的。」
　　
兩個大寶法王，困擾藏密白教的傳承，到了十七世竟然出現兩位。
　　
當烏金赤列出場，另一派人馬大聲叫囂。
　　
當泰耶多傑出場，另一派人馬也同樣叫囂。
　　
互相鬥爭。
　　
如火如荼。
　　
鬧得不可開交。
　　
有喇嘛告訴我：
　　
「修護法，就知道誰真誰假了！」
　　
有藏人告訴我：
　　
「我們不管誰真誰假，我們認為兩個都是。」
　　
有很多人說：「問一問盧師尊就知道了，他的屈指神算第一靈驗。」
　　
我哈哈大笑。
　　
僧人問：「誰真誰假？」
　　
我答：「以觀音為名，有聖觀音、準提觀音、千手觀音、如意輪觀音、十一面觀音、馬頭觀音、不空罥索觀音、青頸觀音、葉衣觀音、白衣觀音等等等等，你說，那一尊才是真？」
　　
我答：「阿彌陀佛有千百億化身，南無三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛，試問三十六萬億，一十一萬，九千五百個阿彌陀佛，那一尊才是真？」
　　
我答：「轉世的大白蓮花童子有好幾個，試問，那一個是真？」
　　
我答：「轉世是不可思議的，蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的三身合一，試問，蓮華生到底是誰？」
　　
我說：「在佛法是可以的，是不可思、不可議的，在同一時代，同時有很多的化身存在，同樣在度化眾生。」
　　
僧人聽至此，說：「明白，明白。」
　　
我是一名悟者，世俗人那能知也。
　　
我講幾句開悟語吧！
　　
「真，無有真！」
　　
「觀世音菩薩，亦是假名，度眾生也。」
　　
「有大寶法王噶瑪巴嗎？」
　　
「你是誰？我是誰？大寶法王是誰？眾生是阿誰？阿誰是眾生？」（參）

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 230_又一番雨過 ‘誰最快樂？’

如果有人問我：「這世間誰最快樂？」
　　
我毫不猶疑的說：「是的，是我。」
　　
如果有人問我：「這世間誰最瘋狂？」
　　
我會跳了起來說：「是的，我最瘋狂。」
　　
據說，百分之八十的藝術家、詩人、天才，都有一丁點的瘋狂。
　　
是的，我也曾經被人戲呼：「瘋子法王盧勝彥」。
　　
我有一點點小成就之後。
　　
有一些些人就開始心裡不平衡了，他們試著挑你的毛病，俗語說：「雞蛋裡面挑骨頭。」
　　
因為他們無法「忍受」你的成功，無法「忍受」你的成就。
　　
話一定要用講的。（八卦）
　　
文字一定要用寫的。（侮辱）
　　
他們須要打擊你，譭謗你，污辱你，壓扁你，不屑你。……
　　
但是，我明白，這是一些些人的：「眼紅症！」
　　
吃醋、嫉妒本來就是人類的天性之一。只有「無能的人」才不會被人譭謗。
　　
在我來說──
　　
我是一位特立獨行的人，那一些些人，跟我毫無干涉，他活他的，我活我的。我一直快樂的活著，因為我確認我的成就。
　　
呷呷！
　　
雨雨！
　　
他她都知道我的成就。
　　
我寫詩：
　　
曾經飛上了青天
　　
去趕赴非雲非煙的瑤池宴
　　
瑤池金母語我
　　
人間有片片
　　
我笑了
　　
他們怎知我在黃金殿
　
我在天上
　　
天香如花妍妍
　　
他在地下
　　
喋喋淺見
　
這距離
　　
令我笑靨滿面
　　　　　　　‧
　　
呷呷！
　　
雨雨！
　　
很坦白的說，我盧勝彥已不是人，我早已脫離社會，脫離了群眾，脫離了人間，脫離了人。我是佛，我是金仙。
　　
我還須要財富嗎？
　　
我還須要美色嗎？
　　
我還須要名譽嗎？
　　
沒有人會了解你的，你也不須要人的了解。你雖活在世上，事實上，你活在天上。欣喜、安詳、清淨、無我。……
　　
我根本沒有生，也沒有死啊！（開悟語）

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 227_悟境一點通 ‘第三問：佛陀拈花是幹嘛？’

問的人說：「在禪宗公案裡面，及盧師尊在『五燈會元』的書系中，一個眼神、一個跌跤，還有佛陀的拈花啊、盧師尊的金雞獨立啊、禪師的行動劇，他們在幹嘛呀？……他們到底悟到了什麼？為什麼說禪機處處在，佛法無所不在呢？」
　　
我的回答：先說一個笑話吧！
　　
有一個人走在街上，看到一個商人在賣鸚鵡，他看鸚鵡很漂亮，就問商人鸚鵡會說話麼？
　　
商人說：「當然！不信，你握握牠右腳。」
　　
那人依言握了握鸚鵡的右腳，只聽鸚鵡很清楚的說：「你好！你好！」
　　
那人很高興，商人又說：「你再握握牠左腳。」
　　
那人又依言握了握鸚鵡的左腳，只聽鸚鵡很清楚的說道：「再見！再見！」
　　
那人更高興了，馬上買下了鸚鵡。回家後喜不自勝，一會兒摸摸鸚鵡的左腳，一會兒摸摸鸚鵡的右腳，鸚鵡也很聽話的說：「再見！你好！」
　　
突然他突發奇想，我如果一起握住牠兩隻腳，牠會說什麼呢？
　　
他一把握住了鸚鵡的兩隻腳。
　　
只聽鸚鵡大聲的說道：「媽的！你想把林北摔死啊！」（林北是台語「你爸」的意思。）
　　
這個笑話，很有意思，其實仔細的想一想，滿有禪宗的思想在其中。
　　
右腳是一個象徵。
　　
左腳是一個象徵。
　　
左右腳又是一個象徵。
　　
所以：佛陀的拈花，象徵他的開悟。
　　
打地和尚的打地，象徵他的開悟。
　　
南泉斬貓象徵他的開悟。
　　
盧師尊的金雞獨立象徵他的開悟。
　　
其他。………
　　
到底開悟了什麼？
　　
一句老話，「不可說」。因為不可說，才要用象徵的，用象徵讓你去聯想。確實禪機是處處在的，佛法是無所不在的。
　　
為什麼！
　　
因為什麼都是佛法呀！
　　
悟了什麼呀？
　　
我舉「華嚴經，十地品」云：
　　
「出世善根之所生起，知諸法如幻性。觀諸緣起，知無我、無人、無壽命、自性空。諸法如幻，如夢，如影……」
　　
一般的世俗人間，大半是「執有」的，所以佛陀不敢直接說出開悟。如果說出，會有人「不信」，會有人「譭謗」，會有人「譏嘲」。所以佛說：「了義的勝義諦，艱深難懂！」
　　
只有到了「同等的證悟」之時，才會發出領悟的微笑！
　　
有人對我說：「盧師尊，你是不是以『不可說』來唬弄大家，讓眾生團團轉？」
　　
我說：「我確有所悟，是絕對的絕對。弟子們宜用絕對想，這世間真理，唯有一是絕對，而什麼是一呢？何不參一參？」
　　
在絕對的「一」中：不可說。
　　
無可說。
　　
沒有文字、語言，連象徵也沒有。
　　
是什麼？何不參透它！

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 220_當代法王答疑惑 ‘處處有鬼神’

「有人說，幫助同門帶了報名表格，竟然有『卡陰』現象，請問這是替代嗎？」

我答：

昔日，住家對面有一個黃萬吉先生，他的妻子我們稱她為「萬吉嫂」。

「萬吉嫂」是拜佛的，有些通靈的能力，能唱「四句聯」，附靈的時候，很有意思。

「萬吉嫂」有一天，參加台中「慎齋堂」的法會，法會時她瞻仰觀世音菩薩的金身，莊嚴美麗，裙裾飄飄，栩栩如生。

「萬吉嫂」忍不住，用手摸了一下菩薩金身。

想不到的是：

她的手在剎那間，竟然腫得像「米龜」一樣大，痛得她哇哇叫。

而盧師尊不信邪，也摸了觀世音菩薩一下，我的手沒有腫得像「米龜」，也不會疼，一切正常的很，我一點也沒事。

我說：

會『卡陰』的，處處『卡陰』。

不會『卡陰』的，要他『卡陰』也難。

我的意思是說，幫同門帶報名表格，有些「鬼神」會隨報名表格而至。

『卡陰』的，處處『卡陰』。

不『卡陰』的，不會『卡陰』。

大家要知道，在無形的世界中，處處都有鬼神，鬼神不可欺，鬼神不能沖撞，鬼神不能得罪，就算一件最小的事也可能『卡陰』。

例如：

「吃飯」。

「睡覺」。

「大小便」。

也可能會『卡陰』。

我認為：

「這不是替代，而是沖犯！」

這種處處有鬼神，只要懂得修「防護」，就不會沖犯鬼神了。

幫同門帶報名表格，也會『卡陰』，表示此人的「防護」力是不夠的。

又，那位同門有『卡陰』的體質，有些人，是很容易『卡陰』的。

●

有一回。

我幫助一位失眠者加持，光明普照失眠者的身心，一隻鬼從失眠者身中，滾了一滾，滾得遠遠的，被摔得很疼。

鬼嚎鬼叫的，呲牙裂嘴。

那位失眠者，當晚一覺到天明。他說：「這是平生睡了一夜最甜美的一覺。」

想不到的是：

那隻鬼不甘心我的加持，那隻鬼便晚上找上了我。

我睡蓮花上。

蓮花的周圍是水。

那隻鬼變成一條水蛇，游到了蓮花旁，我的一隻腳，伸出蓮花外，水蛇竟然咬我的腳指頭，我被咬醒過來。

原本那位失眠者被干擾。

現在變成我被干擾。

這就是「替代」。

幸好我用「金剛杵」法，三字咒「讓、養、康」，我化為「金剛杵」。

那條水蛇咬我咬不動，我照樣一夜好眠。

那隻鬼，才悻悻然的，走了。

我的意思是說：

人間雖然是人間，但無形的鬼神，處處在人間作祟。任何一件大小事，都有可能干擾眾生。然而，眾生也不用懼怕，只要行得正、做得正，一正破萬邪，任何沖犯都不怕。

而「密教行者」更可修「防護」！怕什麼？

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 222_逆風而行 ‘「盧勝彥」這三個字’

我約在高中的時候，有一晚作夢，看見一尊大佛，面容非常莊嚴，周身充滿光耀，猶如琉璃一般。
　　明淨廣長的眼睛。
　　潔白細滑的肌膚。
　　修直高挺的鼻樑。
　　紅潤豐盈的嘴唇。
　　長垂相好的耳珠。
　　開廣平整的前額。
　　圓如寶蓋的頂髻。
　　手結「轉法輪印」。
　　天衣重裙。
　　我站立其下，如同螞蟻一般大小。
　　我瞻仰祂。
　　祂說：
　　「我是毘盧遮那如來，特別現身為你記莂，你將來是佛菩提。」
　　我說：
　　「我不是。」
　　祂說：
　　「你的姓名已藏有法旨。」
　　我答：
　　「我的姓名，是一位日本校長取的，我本姓盧，勝彥二字是日本人喜歡的名。」
　　祂說：
　　「這也是因緣了。」
　　祂說：
　　「盧」──是一尊佛，手伸長，右手觸地，坐於蓮花座上。
　　「勝」──是殊勝的，一定成就佛菩提。
　　「彥」──是智慧的，是覺悟者，明心見性。
　　毗盧遮那佛為我記莂，我是不敢相信的，這夢中之事，豈可當真，在那時候，我是超平凡的，豈知有今日。
　　但，毘盧遮那佛卻說：
　　「這盧勝彥三個字，將來會發光發亮，照耀全世界，住持如來正法，饒益無邊眾生。你的的確確是佛菩提。」
　　●
　　後來，　我出來弘法時，有其他教派給我「測字」：
　　盧──是廬少了「厂」也，象徵此人無家可歸，是街友，流浪一輩子也。
　　勝──有月字旁，此是「肉」也，象徵此人是葷食者，是吃肉魔王。
　　彥──正是顏面少了一半，象徵此人，不要臉也，一生名譽掃落地，被眾生唾棄，所以顏面少了一半也。
　　其他教派給我測「盧勝彥」三個字，我覺得也是滿有道理的。
　　這是姓名的「大逆風」。
　　如果以「毘盧遮那佛」的記{廿別}之夢，和其他教派的測字二者相提並論，那真是天差地別了。而我的命運正是這樣。
　　我是「逆風而行」的行者。我的一生決不是順利，一帆風順。而是稍有一點成果，便來了一陣狂風暴雨，把你摧殘殆盡。
　　當我是佛教中的大法王，當我轉無上大法輪時，我是眾生的大依怙主時，自然也有很多的打擊譭謗與惡緣違逆。
　　童年的我，太平凡了！
　　青年的我，有許多朋友，興高采烈地逐戲於各種遊樂時。我的心，已漸漸的寧靜，似乎寄托在另外一個更高的世界。
　　我常常思索：
　　人生除了「這」，還有其他的出路嗎？

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 226_敲開你的心扉 (海灘上的大法會)

二○一一年十一月十三日，下午一時半，在宜蘭頭城鎮烏石港的海灘，我主持了「放生大法會」。
　　
這個法會是由：
　　
蓮悅上師。
　　
蓮妙上師。
　　
蓮嶝上師。
　　
鄒宜蘭師姐。
　　
頭城鎮鎮長。（陳秀媛）
　　
主辦這場特大型戶外「沙灘」上的大法會。這也是我平生第一次面對大海及「龜山島」在海灘上的大型法會，真的是別開生面。
　　
其特徵是：海灘上建起了高高的「法台」，其音響及燈光，堪稱一流。（又有伽羅神鼓、九天神鼓）　
　　
海灘龍邊，建立一座「時輪金剛」的沙曼荼羅，氣勢非凡。
　　
時輪金剛之前，用沙曼荼羅，雕了乙尊「瑤池金母」的塑像，唯妙唯肖。
　　
其他小沙曼荼羅圍在四周，共三十三堆，象徵帝釋天，三十三位天主。
　　
放生魚苗，以接力方式，直接放入大海之中，這些魚苗，是以「同類」入於「同類」，也就是烏石港的盛產，放入同等的魚苗。
　　
其奇蹟是：烏石港，已連續下豪雨半個多月，沒有一天不下大雨，只有法會當天雨停。法會結束後，又再下雨不停。
　　
烏石港，天天最大風速八到十級陣風，當我上了法座。我叫：「風止」。
　　
陣風就停了。
　　
我（蓮生活佛），當真能呼風喚雨也，叫雨停，雨就停。
　　
叫風止。
　　
風就止住。
　　
堪稱又一次的大奇蹟，雨神、風神，全聽我的旨令。
　　
大家還記得，台灣雷藏寺的「孔雀明王」大法會嗎？
　　
當日在戶外，陽光曝曬，我對「孔雀明王」說：「大太陽啊！你要把我的弟子，曬得脫皮嗎？請孔雀明王，伸出你的雙翅膀，遮一遮大太陽吧！」
　　
只一剎那，二片巨大的烏雲，像鳥的雙翅，遮在法會現場的上空，又吹起了陣陣的涼風，讓聽法者心曠神怡。（只有雷藏寺的上空，有雲）
　　
我說：雲來。
　　
雲就來了！
　　
還有印尼大乾旱，五個月沒下雨。
　　
我在「史納延」的大法會現場。
　　
我呼叫：「雨來！」
　　
法會完十五分鐘後，傾盆大雨，令全印尼均下雨，印尼有千島，千島全下雨，解除乾旱。
　　
（此次，東協雜誌，有報導）
　　
我實實在在的告訴大家：我的祖先姜子牙，由元始天尊賜「杏黃旗」，可號召天下眾神相助。
　　
「杏黃旗」一搖，天地間的神祇全部聽令。
　　
我沒有「杏黃旗」。
　　
但我有：「佛祖律令」。（佛王）
　　
「地藏律令」。（地王）
　　
「瑤池金母律令」。（仙王）
　　
這三大律令，役使天下鬼神眾。

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迷信

一個非常迷信的人，什麼事都要請教風水先生，有一天一面牆突然倒下來把他壓住，他大聲喊救命，傭人走過來說：「老闆，請你忍耐一下，我們要去問一問風水先生，看看今天適不適合動土？」這就是迷信。風水我們可以看，不過在要緊的時候，倒不一定要常常看。一命、二運、三風水，風水當然關係到我們每一個人的命運。但是命運有的時候也不要太信，為什麼呢？因為師尊必然知命知運，不是好就是壞，不是吉就是凶，不是禍就是福。每天去計較的話，也一樣是禍、是福；也一樣是好、是壞。每件事情都有好壞、吉凶、禍福。我們根本不管，壞的也當成好的，凶的也當成吉的，禍也當成福。大家明白我說的這一番話嗎？也就是昨天我講的，在任何一個環境裡，你都能夠超越。所以有時候也不用太迷信，因為八卦裡也有講，在最不好最不好的時候，也會出現好的；在最好最好的時候也會出現壞。舉一個總統的例子，他當到總統是最好的命，可是突然之間到了監獄裡面；說不定否極泰來，別的總統給他開釋、赦免，他又出來了，他又去競選總統，這個都是有可能的事。人間的事情根本就是這樣，命運也不要太去計較。我們修行人再怎麼樣都是平常，所以不用太迷信風水，一命、二運、三風水。
恭錄自蓮生活佛盧勝彥2011-10-10《蓮生法王弘法開示》 「人生無常學佛最重要」 http://www.tbsn.org/chinese2/talk.php?classid=45&id=1419&keyword&page=0